三顧茅廬縮寫(三顧茅廬縮寫)

最近很多小夥伴想了解三顧茅廬縮寫，今天小編專門整理了三顧茅廬縮寫的相關內容分享給大家，讓我們一起看看吧。

本文目錄一覽：

• 1、三顧茅廬的文言文縮寫
• 2、三國演義三顧茅廬縮寫?
• 3、縮寫三顧茅廬
• 4、三顧茅廬縮寫

三顧茅廬的文言文縮寫

1. 把三顧茅廬古文縮寫成200字左右的短文

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備隻得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局麵的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有誌替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裏去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意笑橘思。建安十二年（207年），諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於南陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析扮核了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。

2. 把三顧茅廬古文縮寫成200字左右的短文

卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一麵。況吾欲見大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我隻用一條麻繩縛將來！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁薑子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與雲長去。”飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落後！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮。”飛應諾。

於是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半裏之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。玄德忙施禮，問曰：“令兄在莊否？”均曰：“昨暮方歸。將軍今日可與相見。”言罷，飄然自去。玄德曰：“今番僥幸得見先生矣！”張飛曰：“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，豈可相強。”三人來到莊前叩門，童子開門出問。玄德曰：“有勞仙童轉報：劉備專來拜見先生。”童子曰：“今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。”玄德曰：“既如此，且休通報。”分付關、張二人，隻在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥於草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒。關、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛大怒，謂雲長曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋後放一把火，看他起不起！”雲長再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時，見先生翻身將起，忽又朝裏壁睡著。童子欲報。玄德曰：“且勿驚動。”又立了一個時辰，孔明才醒，口吟詩曰：“大夢誰先覺？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”孔明吟罷，翻身問童子曰：“有俗客來否？”童子曰：“劉皇叔在此，立候多時。”孔明乃起身曰：“何不早報！尚容更衣。”遂轉入後堂。又半晌，方整衣冠出迎。

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備隻得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自廳升掘己挽救國家危險局麵的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有誌替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裏去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年（207年），諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於南陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。

3. 誰會用文言文縮寫三顧茅廬

德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公小看諸葛亮，說他無知識，不敢見我們。玄德反對關公的意見。張飛要用繩子綁諸葛亮，玄德一氣之下，便不讓張飛去了。張飛馬上向玄德求情。玄德要張飛不失禮。張飛應諾。

於是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半裏之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。玄德忙施禮，問諸葛亮在不在。諸葛均說他兄昨暮方歸。將軍今日可與相見。”言罷，飄然自去。玄德很開心，今日諸葛亮在家。張飛說此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！玄德說不能相強。三人來到莊前叩門，童子開門出問。玄德叫童子去轉報，童子說諸葛亮在午睡。玄德分付關、張二人，隻在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥於草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒。關、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛大怒，謂雲長說諸葛亮很傲慢，要去後院放火。雲長再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時，見先生翻身將起，忽又朝裏壁睡著。童子欲報。玄德叫他不要報。又立了一個時辰，孔明才醒，口中吟詩，孔明吟罷，看見玄德，說：“何不早報，尚容更衣。”然後更衣，更好以後走出。

希望有用，你自己再看看簡練下

4. 把古文三顧茅廬縮寫成不超過兩百字的文章

劉備兩次拜見諸葛亮都沒碰見，他決定再去。關羽認為諸葛亮徒有虛名，不用去。張飛也認為不用去，把他捆來就行了。劉備大怒，他覺得諸葛亮是個人才，一定要請到他，如果張飛再無禮就不讓他同行。

三人騎馬到諸葛亮家半裏之外，劉備下馬步行。到了諸葛亮家，先生正在睡覺。劉備等人立在門外，等諸葛亮醒來，不讓童子通報。過了好久，諸葛亮還未醒。張飛很惱火，要放火把諸葛亮趕出來。諸葛亮翻了身，繼續睡，童子欲報，劉備製止。又立了一個時辰，諸葛亮才醒，從童子口中得知劉備等候多時，十分感動，忙起身更衣迎見劉備

！我把老師寫的抄下來了！

5. 三顧草廬的縮寫100字文言文

三顧草廬（縮寫）

玄德欣賞孔明之才幹，兩訪，終以失敗告終，欲再次訪之時，未料雲長張飛不悅，後經玄德勸說，終應諾一同前去。

路遇諸葛均，方知孔明在莊，至莊，玄德表明來意，方知孔明晝寢未醒，玄德命童子尚報，關、張二人門首而侯，入莊，見得孔明睡於草堂之上，即拱立階下。半晌，先生未醒。關、張兩人不見動靜。張飛大怒，欲放火燒莊，關羽再三勸住。玄德仍命二人門外等候，望堂上，孔明將醒，突又入睡，童子欲報，玄德阻攔，又立一時，孔明終醒，吟詩一首，方問有否俗客，童子實報。孔明起身，入後堂更衣，又半晌，方才出迎。

希望對你有幫助！

6. 把古文三顧茅廬縮寫成不超過兩百字的文章

劉備兩次拜見諸葛亮都沒碰見，他決定再去。

關羽認為諸葛亮徒有虛名，不用去。張飛也認為不用去，把他捆來就行了。

劉備大怒，他覺得諸葛亮是個人才，一定要請到他，如果張飛再無禮就不讓他同行。三人騎馬到諸葛亮家半裏之外，劉備下馬步行。

到了諸葛亮家，先生正在睡覺。劉備等人立在門外，等諸葛亮醒來，不讓童子通報。

過了好久，諸葛亮還未醒。張飛很惱火，要放火把諸葛亮趕出來。

諸葛亮翻了身，繼續睡，童子欲報，劉備製止。又立了一個時辰，諸葛亮才醒，從童子口中得知劉備等候多時，十分感動，忙起身更衣迎見劉備！我把老師寫的抄下來了。

三國演義三顧茅廬縮寫?

三顧茅廬縮寫

劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備釘得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備隻得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局麵的意思。 過了一些時候，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有誌替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝

三顧茅廬 20字 簡寫

三國時，諸葛亮為考驗劉備，讓其三至其家，方肯出輔之

三國演義縮寫

《三國演義》是一部曆史演義小說，以描寫戰爭為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場麵，成功刻畫了幾百個人物形象，其中曹、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、趙雲等等人物形象膾炙人口，對後世產生了極其深遠的影響。 　脊首　《三國演義》反映了豐富的曆史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國誌》基本相同。人物格也是在《三國誌》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進緩野則行誇張、美化、惡搞、醜化等等。其實這是曆史演義小說的套路，曆史演義小說都是虛實相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說今；一段故事，說兩朝事情，一個人物，兼具兩朝特點。《三國演義》把這種藝術方法發揮得很好，一方麵，既盡量地反映了真實的三國曆史，照顧到讀者希望了解真實曆史的需要；另一方麵，明朝社會肯定有與三國人物相似類型的人，所以又盡量去符合明朝社會的實際情況，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的誇張、美化、惡搞、醜化等等，給予讀者一些啟發或引導，照顧到讀者希望增長見識，統治者希望鞏固統治的需要。從曆史演義小說的創作套路可以知道，《三國演義》不但比較真實地反映了三國曆史的真實麵貌，還反映了許多明朝社會內容。 三國時代是迥然不同於明朝的一個時代，三國時代沒有青樓和賭場，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、真、善、美，是很單純、很典型的漢文化；而明朝有大量青樓和賭場，雖然儒家文化是官方推崇的文化，但佛教卻是朝廷把控政局的定海神針，在佛教超越國界的強大影響力麵前，宋朝、元朝時代的官場和戰場都成了遊戲場，浪漫主義風行，嶽飛遭遇莫須有罪名就是一個很典型的例子。民間實際奉行的更是以市井文化為主，驕、奢、、佚、假、醜、惡、作奸犯科、強取豪奪思想在民間可以廣泛宣揚。三國時代與明朝時代相比，統治思想、官場風氣、社會生態、世態人心差別巨大，古今對比強烈，能充分發揮曆史演義小說穿越、惡搞的藝術特點，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術張力，知識含量更豐富。三國時代最適於作曆史演義小說，所以《三國演義》是第一部被集結成書的曆史演義小說。 《三國演義》開創了曆史演義小說的先河，是“用浪漫主義的想象'改造'史實的範例”，在唐傳奇故事把佛教文學藝術初步本土化基礎上，進一步把佛教文學藝術應用到曆史演義小說領域。自此以後擾棚，文人紛紛效仿，中國幾千年的曆史，大部分都已寫成了各種曆史演義小說，但成就都沒有超越《三國演義》。編輯本段作者簡介 羅貫中，明朝小說家，生於元末明初（約1330—約1400），名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西 羅貫中 省祁縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。　 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《隋唐演義》據說和施耐庵合著《水滸傳》代表作《三國演義》等。　 羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰複會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”　 但從羅貫中的傳世之作《三國演義》......

縮寫三顧茅廬

縮寫三顧茅廬 （一）

劉備很仰慕諸葛亮的才幹，想請他幫助自己統一國家。一天，三人來到隆中，但孔明不在，他們隻好失望而歸。

回到新野，劉備聽說諸葛亮回來了，叫人立即備馬。到了草屋，書童說諸葛亮被人請走了。三人怏怏而回。

時間過得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來到隆中，離草屋還有半裏多地，劉備便下馬步行。這時，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在台階下等候。張飛見了，很生氣，想放火，但沒有。孔明醒來，談論起國家大事。諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應與劉備共圖大業。

縮寫三顧茅廬 （二）

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹坐據朝廷，孫權擁兵東吳。

漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備隻得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局麵的意思。

過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實宴廳衝學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有誌替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

縮寫三顧茅廬 （三）

劉備仰慕諸葛亮的才幹，想請他出山幫助自己統一國家大業。

第一次，三人來到隆中，得知孔明不在，失望而歸。第二次，劉備聽說諸葛亮回來了，立即叫人備馬，到了草屋，諸葛亮還是伏伍不在，三人又怏怏而回。(m.taiks.com)春天來了，劉備晌殲打算三訪孔明，張飛和關羽都不耐煩了。三人第三次到隆中，來到草屋，知道諸葛亮在睡覺，劉備便等他。

孔明醒了，兩人禮讓一番，便談論起國家大事，劉備一再邀請，諸葛亮見劉備三顧茅廬，又誠心誠意，便答應劉備了！

三顧茅廬縮寫

劉備仰慕諸葛亮的才幹，想請他出山幫助自己統一國家大業。第一次，三人來到隆中，得知孔明不在，失望而歸。第二次，劉備聽說諸葛亮回來了，立即叫人備馬，到了草屋，諸葛亮還是不在，三人又怏怏而回。春天來了，劉備打算三訪孔明，張飛和關羽都不耐煩了。

三脊曆念人第三次到隆中，來到草屋，知道諸葛亮在睡覺，劉備便等他。孔明醒了，兩人禮讓一番，便談論起國家大事，劉備一再邀請，諸葛亮見劉備三顧茅廬，又誠心誠意，便答應劉備了!

東漢末年，漢代始祖劉備和三古毛訪問諸葛亮，他們的談話是“龍中”。

顧：訪問;毛偉：草屋。以前劉漢去了南陽縣鄧縣龍中諸葛亮家訪問諸葛亮的故事。這個比喻是真誠的，一次又一次地邀請。 “三國演義。諸爛搏葛亮傳”記載：“玄石，犁耕畝，善於梁之父。韓金春秋：梁家在南陽的鄧縣，在溧陽市西部，號。乾隆。

公元207年冬至公元208年春，當時屯兵新野劉備,帶著大將關羽、張飛,三次到南陽鄧縣隆中諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。此後傳為佳話，漸成典故，載《三國誌ⷨœ€誌ⷨ븨‘›亮傳ⷥ‡𚥸먡裀‹。現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

擴展資料：

曆史背景

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到南陽郡隆中臥龍崗、去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地回去。

很快，劉備，關羽和張飛第二次冒著暴風雪。出乎意料的是，諸葛亮出去旅遊。張飛不櫻困願意再來。當諸葛亮不在家時，他敦促回去。劉備不得不留下一封信，表達對諸葛亮的欽佩，並請他幫助他拯救國家的危險局勢。

過了一會兒，劉備吃了三天後，他準備問諸葛亮。關羽說，諸葛亮可能有一個假名，可能沒有真正的人才。張飛主張應該自己打電話給他。如果他不來，他就用繩子捆住他。

劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。

參考資料來源：百度百科——三顧茅廬

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